景德鎮(zhèn)，2025年2月28日電 在數(shù)字經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的今天，如何讓千年陶瓷文化突破地域與代際壁壘，以更年輕、更國(guó)際化的姿態(tài)走向世界？近日，由中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)學(xué)生組成的“景陶數(shù)字化”實(shí)踐隊(duì)深入景德鎮(zhèn)，以“古陶瓷基因庫(kù)與數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用”為切入點(diǎn)，開展為期一周的調(diào)研。團(tuán)隊(duì)走訪御窯博物館、中國(guó)陶瓷博物館、陶溪川文化創(chuàng)意園區(qū)等核心文化地標(biāo)，對(duì)話非遺傳承人、仿古陶瓷設(shè)計(jì)師，探索傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技融合的可行路徑，為陶瓷文化的創(chuàng)新傳播與精準(zhǔn)營(yíng)銷提供新思路。
一、解碼古瓷基因：從文物修復(fù)到文化IP的數(shù)字化躍遷
在景德鎮(zhèn)御窯博物館地下一層的實(shí)驗(yàn)室，團(tuán)隊(duì)成員首次近距離接觸了古陶瓷基因庫(kù)的構(gòu)建過程。通過高精度三維掃描、釉料成分光譜分析、紋飾AI識(shí)別等技術(shù)，明代青花瓷片的器型、胎釉、紋飾等數(shù)據(jù)被逐一拆解為“文化基因單元”，形成可追溯、可復(fù)用的數(shù)字檔案庫(kù)。過去仿古瓷制作依賴?yán)蠋煾档慕?jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在通過基因庫(kù)的紋飾數(shù)據(jù)庫(kù)，工作人員能快速匹配歷史朝代的裝飾規(guī)律，甚至為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供靈感。
這一發(fā)現(xiàn)讓團(tuán)隊(duì)意識(shí)到：陶瓷文化的數(shù)字化不僅是技術(shù)升級(jí)，更是從“保護(hù)”到“創(chuàng)造”的思維轉(zhuǎn)型。在結(jié)合線下和線上兩種方式的問卷調(diào)查中，66.95%的受訪者表示，通過數(shù)字化技術(shù)能更直觀、深入地理解古陶瓷內(nèi)涵。
二、虛實(shí)共生：博物館如何打破“櫥窗效應(yīng)”？
實(shí)地調(diào)研團(tuán)隊(duì)成員共參觀了中國(guó)陶瓷博物館的六個(gè)展廳，在展廳中欣賞時(shí)代不同的陶瓷，這里想要深入了解陶瓷文化，可以觀看墻上張貼的解析圖、租借語(yǔ)音助手、請(qǐng)講解老師。
據(jù)了解，在中國(guó)陶瓷博物館曾推出過“遇見乾隆瓷”沉浸式數(shù)字光影展，數(shù)字化還原素胚到成瓷的過程，將傳統(tǒng)瓷器工藝與現(xiàn)代光影藝術(shù)結(jié)合，提供全沉浸式體驗(yàn)。
然而，挑戰(zhàn)依然存在，展覽高度依賴臨時(shí)性數(shù)字裝置，撤展后難以形成長(zhǎng)效文化IP（如未開發(fā)配套數(shù)字藏品或線上永久展廳），與故宮“紋樣喚醒計(jì)劃”等可持續(xù)模式相比存在差距。
三、陶溪川啟示：從文化地標(biāo)到數(shù)字生態(tài)的流量轉(zhuǎn)化
夜晚的陶溪川文化創(chuàng)意園區(qū)燈火通明，這里已成為景德鎮(zhèn)“文化+科技+商業(yè)”融合的試驗(yàn)場(chǎng)。陶溪川通過搭建“線下體驗(yàn)+線上云市”雙平臺(tái)，將陶瓷消費(fèi)從“一次性購(gòu)物”轉(zhuǎn)化為“持續(xù)性參與”；陶溪川的智慧園區(qū)建設(shè)中引入了物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。
團(tuán)隊(duì)前往陶溪川實(shí)地考察，大多數(shù)零售實(shí)體店很少直播帶貨，可能缺乏一定的系統(tǒng)培訓(xùn)，清華大學(xué)研究指出非遺直播形成“文化共鳴-消費(fèi)轉(zhuǎn)化”的可持續(xù)路徑，打賞收入同比增長(zhǎng)超500%。這為團(tuán)隊(duì)的研究提供了關(guān)鍵論據(jù)：精準(zhǔn)營(yíng)銷需構(gòu)建“文化認(rèn)知-情感共鳴-消費(fèi)行為”的全鏈路，而數(shù)字化工具是縮短這一鏈條的核心杠桿。同時(shí)景德鎮(zhèn)陶溪川文創(chuàng)運(yùn)營(yíng)有限公司應(yīng)該加大力度提升零售商直播帶貨的能力。
四、古窯博覽區(qū)
步入博覽區(qū)，宋代龍窯的恢弘、明代葫蘆窯的巧思、清代鎮(zhèn)窯的雄渾依次呈現(xiàn)，83公頃的園區(qū)宛如一部立體陶瓷史書。在傳統(tǒng)圓器作坊內(nèi)，國(guó)家級(jí)非遺傳承人汪申芳手持青花料，僅25秒便讓素坯綻放纏枝蓮紋，引得游客連連驚嘆。“手穩(wěn)、心靜、眼準(zhǔn)，一筆錯(cuò)則前功盡棄。”汪師傅邊演示邊講解，40年沉淀的技藝讓年輕學(xué)子深刻體會(huì)到“一生擇一事”的堅(jiān)守。2024年落成的“紅色瓷路”成為新晉打卡點(diǎn)。青石板路上鑲嵌著1927年井岡山革命時(shí)期紅軍使用的粗陶碗碎片，沿途展陳著《毛澤東詩(shī)詞》青花瓷板、長(zhǎng)征主題瓷雕等作品。
五、訪談中國(guó)陶瓷傳承人： 創(chuàng)新是第一要素
我們有幸邀請(qǐng)到了中國(guó)古陶瓷傳承人、中國(guó)仿古陶瓷設(shè)計(jì)師、國(guó)家一級(jí)技師占奇亮先生進(jìn)行訪談，在訪談中指出陶瓷想要推廣出去，創(chuàng)新是關(guān)鍵。“文化與文化之間的融合很重要，其他的一些藝術(shù)作品可以為陶瓷提供借鑒，比如‘步女圖’的繪畫作品的元素可以融入到釉畫中，這就是一種創(chuàng)新。還有，IP聯(lián)名推出文創(chuàng)產(chǎn)品吸引年輕人眼球，比如可以將現(xiàn)在爆火的哪吒圖案作為釉畫融入到陶瓷中。”在訪談過程中，實(shí)踐隊(duì)伍深刻認(rèn)識(shí)到想要把產(chǎn)品推向年輕人群體中，趣味性和新穎性不可或缺
六、文創(chuàng)市集雕塑瓷廠：傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代創(chuàng)意的交融之地
實(shí)踐隊(duì)伍在雨天來到雕塑瓷廠，客流量照舊不減，可見其受歡迎程度。南門入口處的“明清園”內(nèi)，青磚灰瓦間陳列著形態(tài)各異的陶瓷藝術(shù)品，從傳統(tǒng)青花瓷到現(xiàn)代抽象雕塑，令人目不暇接。文創(chuàng)市集“樂天陶社”更是人氣爆棚。手藝人現(xiàn)場(chǎng)拉坯、繪瓷，游客可參與DIY體驗(yàn)。從老廠房到藝術(shù)地標(biāo)，景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠正以全新的姿態(tài)延續(xù)陶瓷文化的生命力。這里不僅是手藝人的創(chuàng)作樂土，更成為游客感受中國(guó)陶瓷魅力的窗口。同時(shí)，實(shí)踐隊(duì)伍也在發(fā)放傳單，了解游客對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷的了解程度以及更愿意通過那種數(shù)字化方式來了解景德鎮(zhèn)古陶瓷文化
在景德鎮(zhèn)這座“千年瓷都”，泥土與代碼正書寫新的傳奇。當(dāng)拉坯輪的轉(zhuǎn)動(dòng)聲與服務(wù)器的嗡鳴交織，世界聽見的，不僅是古老技藝的回響，更是一個(gè)文明在數(shù)字時(shí)代的自信足音。