實(shí)踐之初，我們首先探尋了閩南紅磚古厝的歷史。閩南話把房子叫厝。閩南紅磚古厝，紅磚紅瓦，艷麗恢弘，盡顯建筑之張揚(yáng)，而內(nèi)在則質(zhì)樸端莊。壯麗的閩南紅磚古厝主要分布于福建廈、漳、泉等地，在臺(tái)灣以金門最為集中。紅磚汲取了中國傳統(tǒng)文化、閩越文化和海洋文化的精華，成為閩南文化的重要體系。“紅磚白石雙坡曲，出磚入石燕尾脊，雕梁畫棟皇宮式 。”是對(duì)閩南紅磚建筑特色的形象表述。
　　如下圖分別是泉州蔡厝古民居、泉州五店市、廈門海滄新垵紅磚古民居。 　　紅磚白石雙坡曲
　　黃金良在其著作《泉州民居》中認(rèn)為，泉州傳統(tǒng)民居造型樸素，色彩和諧明亮，空間層次明確，石材與片磚插花砌筑的墻體，山花與入口的紅磚貼面，形成強(qiáng)烈的個(gè)性。特別是本地所特有的橘紅色貼面磚和層面瓦，使建筑呈現(xiàn)了統(tǒng)一的暖色調(diào)。“色感異常強(qiáng)烈，形成最具特色的紅磚文化區(qū)。”泉州地區(qū)的這種紅磚在燒制時(shí)，由于堆疊形成特有的印記，而印記在建筑時(shí)因刻意整齊堆疊，形成別具一格的建筑裝飾。至于“雙坡曲”，是指屋脊兩邊的瓦面并非如其他地方的直線坡度，而是略下彎呈弧度下降。從外觀上看，其獨(dú)特的“曲線美”能給人美感，但科學(xué)上也有其道理。黃金良分析認(rèn)為，這種“雙坡曲”，使得雨水在屋面流下時(shí)，先蓄勢(shì)下滑，后在屋檐口完成“沖刺”，出得更遠(yuǎn)更徹底。 　　出磚入石燕尾脊
　　出磚入石是閩南紅磚區(qū)建筑中一種十分獨(dú)特的砌墻方式，利用形狀各異的石材和紅磚交壘疊砌，因其外觀而得名。相傳明末，閩南地區(qū)發(fā)生大地震，地震過后當(dāng)?shù)厝嗣窬偷厝〔�，利用坍塌破碎的磚、石、瓦、礫構(gòu)筑成了這樣一道獨(dú)特的墻體，后來被人們廣泛應(yīng)用，沿襲成風(fēng)。用這種方法砌成的墻不僅堅(jiān)固防盜、冬暖夏涼，而且古樸美觀，成為我國民居建筑藝術(shù)的一大杰作。在蟲尋埔等沿海一帶，也有用海蠣殼作為出磚入石材料的。據(jù)說這種材料從非洲等地運(yùn)來，成為泉州對(duì)外交往密切、“梯航萬國”的一個(gè)佐證。  據(jù)考證，我國古代有敬天的思想，而屋脊上的“鳥”有如天使，是一種通天的靈物，能通天敬神，燕尾脊由此而來。燕尾脊是正脊做成曲線的形狀，兩端往上翹起，類似上弦月形，而在尾端分叉為二，像燕子的尾巴一樣。在傳統(tǒng)建筑中，燕尾脊約定俗成是代表主人曾經(jīng)中舉，或是用在宮廟上，但在泉州古厝中，只要規(guī)模稍大的大厝都可見到。 　　 堯口希望小學(xué)尹積盛校長，對(duì)東南大學(xué)電子學(xué)院的同學(xué)們首次到于都支教就來到堯口希望小學(xué)倍感榮幸。同時(shí)，他也感謝曹委員以畢業(yè)校友的身份牽線搭橋，爭(zhēng)取到這次機(jī)會(huì)。尹校長表示，校方會(huì)盡最大的努力，做好學(xué)校方面的保障工作，讓活動(dòng)圓滿完成。
  　　我們對(duì)閩南古厝的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了資料的搜集。我們發(fā)現(xiàn)五店市的旅游規(guī)劃已較為成熟，小紅書、微信公眾號(hào)上都有大量文章在宣傳古厝文化，類似的還有視頻號(hào)、抖音短視頻等。在福建加快文化旅游融合發(fā)展的背景下，借鑒福建土樓成功申遺的經(jīng)驗(yàn)，2017年3月，閩南紅磚建筑聯(lián)袂“申遺”工作也有了實(shí)質(zhì)進(jìn)展。據(jù)泉州市旅游局局長張錫坤介紹，國家文物局已將“閩南紅磚聚落”列入預(yù)備名錄。閩系紅磚建筑，在閩南以泉州為核心，主要分布于泉州、廈門、漳州等地，在臺(tái)灣以金門最為集中。2010年12月，由國家文物局、臺(tái)灣文化資產(chǎn)保護(hù)部門等機(jī)構(gòu)，在泉州聯(lián)合舉辦了海峽兩岸文化遺產(chǎn)保護(hù)論壇暨閩系紅磚建筑保護(hù)與傳承論壇，海峽兩岸80多位專家學(xué)者共商閩系紅磚建筑的保護(hù)與傳承，并達(dá)成共同為紅磚建筑申報(bào)世遺的共識(shí)。 　　文案|洪澤烽
　　圖片|洪澤烽