為進(jìn)一步了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“三閭刺繡”在當(dāng)?shù)氐男麄鳜F(xiàn)狀，明確以“三閭刺繡”帶動市民經(jīng)濟(jì)的適宜方向，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)赴宜昌市秭歸縣“穿花納錦”社會實踐團(tuán)隊于7月9日至7月10日在秭歸縣多處商業(yè)區(qū)及居民活動中心以偶遇抽樣與配額抽樣相結(jié)合的方式展開為期兩天的問卷調(diào)查活動。

該項問卷調(diào)查活動的調(diào)查對象半數(shù)為中青年，另有半數(shù)老年及少年兒童群體，樣本年齡段范圍較為全面，在一定程度上保證了該項調(diào)查的科學(xué)性與結(jié)果的準(zhǔn)確性。“穿花納錦”實踐團(tuán)隊于7月10日晚完成了數(shù)據(jù)統(tǒng)計及分析，并給出了詳細(xì)的調(diào)查報告。

在對于“三閭刺繡”文化及廣義刺繡文化了解程度的問題上，“穿花納錦”實踐團(tuán)隊發(fā)現(xiàn)有70%以上的調(diào)查對象了解廣義上的刺繡文化，但僅有40%的調(diào)查對象聽說過“三閭刺繡”，了解“三閭刺繡”的人數(shù)更是不及10%。在參與調(diào)查的人群中絕大多數(shù)都使用過刺繡產(chǎn)品，但使用過“三閭刺繡”產(chǎn)品的人數(shù)卻僅有四分之一。調(diào)查數(shù)據(jù)還顯示，當(dāng)?shù)鼐用窀�加關(guān)注“三閭刺繡”產(chǎn)品的美觀程度和文化底蘊(yùn)。實踐團(tuán)隊負(fù)責(zé)人張芷雯談到：“對于一個擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的縣城，市民對其文化遺產(chǎn)的了解程度偏低，相關(guān)文化產(chǎn)品的持有率也有待提升。但這對我們團(tuán)隊來說是一件好事，有不足才需要提升，持有率低才更能突出產(chǎn)品的新鮮感，而為產(chǎn)品鑲嵌上厚重的歷史元素，做出符合當(dāng)?shù)厮囆g(shù)審美特點(diǎn)的產(chǎn)品設(shè)計也正是我們團(tuán)隊一貫的理念。在此基礎(chǔ)上，我們帶來的改變才更加有意義、有價值。”
“三閭刺繡”作為一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承是一個至關(guān)重要的問題。調(diào)查結(jié)果表示，在調(diào)查對象中有17%的人群自身或者家人朋友正在學(xué)習(xí)“三閭刺繡”技藝，接近了解“三閭刺繡”人群的二分之一，體現(xiàn)出“少而精”的數(shù)據(jù)特點(diǎn)。
距離2018年文化和旅游部辦公廳、國務(wù)院扶貧辦綜合司下發(fā)《關(guān)于支持設(shè)立非遺扶貧就業(yè)工坊的通知》以及文化和旅游部辦公廳下發(fā)《關(guān)于大力振興貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝助力精準(zhǔn)扶貧的通知》已有五年時間，秭歸縣“三閭刺繡”這項非遺文化也是國家政策支持的對象。根據(jù)“穿花納錦”實踐團(tuán)隊的調(diào)查結(jié)果，截至目前已有11%的居民是該項政策的受益者，通過政府對“三閭刺繡”產(chǎn)業(yè)的扶持在脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略中成功獲得新的家庭收入，解決貧困問題。結(jié)果還顯示，有45%的居民不知道“三閭刺繡”產(chǎn)業(yè)為當(dāng)?shù)孛撠氈赂话l(fā)揮的作用。
對于“三閭刺繡”文化宣傳的問題，調(diào)查結(jié)果數(shù)據(jù)十分可觀，數(shù)據(jù)顯示有66%的居民愿意本人或介紹親友參加“三閭刺繡”文化講座，有56%的居民愿意參加“三閭刺繡”體驗營活動。在該項對于文化推廣可能出現(xiàn)的問題上，35%的居民主觀認(rèn)為是因為該種刺繡知名度太低，而36%的居民認(rèn)為目前掌握“三閭刺繡”技藝的人太少。
“穿花納錦”實踐團(tuán)隊表明，該項問卷調(diào)查還設(shè)置了開放性問題供調(diào)查對象自由填寫，居民對于推廣“三閭刺繡”文化的新方式新方法積極出謀劃策，各抒己見。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”做好一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳與復(fù)興絕不是三天兩日的事情，需要在一段漫長的時間內(nèi)不斷地積累與奮斗。“穿花納錦”實踐團(tuán)隊表示，他們會盡自己所能做到問心無愧，為非遺文化傳承與鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)出自己的綿薄之力。