1．國(guó)潮聯(lián)名興起

隨著社會(huì)群體日常生活水平的不斷提高，人們對(duì)于生活品質(zhì)的追求也不斷上升，漸漸不滿足于現(xiàn)有的產(chǎn)品款式。如今，國(guó)潮文化正在席卷著全世代，很多品牌企業(yè)聚焦于情懷營(yíng)銷、新穎營(yíng)銷等方式，通過與其他品牌聯(lián)名來碰撞火花以滿足消費(fèi)者的需求。國(guó)潮品牌跨界聯(lián)名成為趨勢(shì)，越來越多的“國(guó)潮”時(shí)尚品牌突破行業(yè)邊界，與文化品牌、快消品牌、社會(huì)媒體品牌、甚至食品類等消費(fèi)者“意料之外”的品牌跨界或聯(lián)名。品牌間的跨界與聯(lián)名不僅引發(fā)關(guān)注度的提升，也促進(jìn)了聯(lián)名產(chǎn)品的銷售額增加。
“國(guó)潮”時(shí)尚品牌的跨界行為是觸達(dá)年輕消費(fèi)群體，尤其是95后消費(fèi)群體的有效途徑，服裝服飾類因其日常性和生活屬性特征，又是跨界與聯(lián)名中的最為常見品類。據(jù)《2020Z世代消費(fèi)態(tài)度洞察報(bào)告》顯示，超過60%的“國(guó)潮”跨界聯(lián)名產(chǎn)品集中在服裝、運(yùn)動(dòng)鞋等品類。
不管是傳統(tǒng)服裝品牌還是新生時(shí)裝品牌，通過與其他具有中國(guó)文化特色的形象、事件、文化IP或品牌開展跨界與聯(lián)名，既實(shí)現(xiàn)了知識(shí)產(chǎn)權(quán)的共有，又突破了多重界限：一是，突破用戶的界限，疊加與互換了用戶群體；二是，突破品牌的界限，煥發(fā)了傳統(tǒng)品牌新活力；三是，突破產(chǎn)品的界限，產(chǎn)生了新的產(chǎn)品系列或賣點(diǎn)；四是，突破場(chǎng)景的界限，實(shí)現(xiàn)新場(chǎng)景的組合與重構(gòu)。
 

2. 國(guó)潮聯(lián)名設(shè)計(jì)

在消費(fèi)領(lǐng)域，品牌與國(guó)潮大熱IP的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，更是迸發(fā)出無窮的活力。故宮和美妝產(chǎn)品、頤和園和零食禮盒、三星堆和新款汽車……只有你想不到，沒有品牌們做不出的聯(lián)名款產(chǎn)品。甚至有人說，如果你愿意的話，從頭到腳都能用上國(guó)潮IP聯(lián)名款的產(chǎn)品。
在國(guó)潮力量的加持下，如故宮、三星堆、孫悟空、哪吒等中國(guó)傳統(tǒng)文化IP價(jià)值不斷提升。這些國(guó)潮IP與品牌不斷推出各類聯(lián)名款產(chǎn)品。這些兼具文化性和高顏值的聯(lián)名款產(chǎn)品一經(jīng)發(fā)售，深受廣大消費(fèi)者的喜愛。
值得一提的是，運(yùn)營(yíng)這些文化IP的主體并不僅僅只有博物館本身。品牌方推出“故宮”聯(lián)名款產(chǎn)品時(shí)，可能是與故宮博物院達(dá)成合作的，也有可能是與故宮宮廷文化合作的。又如“敦煌”聯(lián)名款產(chǎn)品的聯(lián)名單位可以是敦煌博物館，也可以是敦煌研究院或敦煌美術(shù)研究所等。
除了這些傳統(tǒng)文化IP，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫IP、國(guó)產(chǎn)游戲IP也是品牌聯(lián)名的“搶手貨”。像華為、完美日記、品勝、九陽(yáng)、雀巢、妮維雅、歐萊雅等一眾大牌都與手游《王者榮耀》合作推出過聯(lián)名款產(chǎn)品。另外，如《大圣歸來》《姜子牙》《白蛇緣起》《羅小黑戰(zhàn)記》《伍六七》等國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫也備受品牌青睞。
 

2.1 設(shè)計(jì)思路

以被大家稱作“國(guó)貨之光”的完美日記為例，其在2019年推出的和國(guó)家地理雜志聯(lián)名合作的眼影盤一度成為社交平臺(tái)上備受熱議的“爆款”產(chǎn)品。公開數(shù)據(jù)顯示，完美日記地理眼影產(chǎn)品首發(fā)階段，微博相關(guān)話題“完美日記地理眼影”“上眼中國(guó)美色”閱讀量達(dá)1.8億，全網(wǎng)曝光量突破4億，首月成交量超過13萬(wàn)筆。
完美日記相關(guān)部門負(fù)責(zé)人接受《消費(fèi)者報(bào)道》采訪時(shí)表示，“完美日記跨界合作都是基于對(duì)粉絲用戶的需求洞察，我們品牌的用戶大多是90后、95后，他們追求個(gè)性，關(guān)注國(guó)際時(shí)尚潮流�？缃缏�(lián)名一方面?zhèn)鬟f了完美日記自身的時(shí)尚態(tài)度，另一方面與IP合作是新品牌獲取高曝光率、觸達(dá)消費(fèi)者的重要方式。此外，區(qū)別于傳統(tǒng)IP合作，完美日記的IP合作會(huì)深度挖掘雙方品牌的精神和內(nèi)涵契合點(diǎn)，以多元的態(tài)度與更多的品牌做深度聯(lián)名，為消費(fèi)者打造高品質(zhì)、有創(chuàng)意、帶驚喜感的美妝產(chǎn)品。”
洗護(hù)行業(yè)中的國(guó)貨品牌阿道夫也曾在今年5月推出了極具國(guó)潮風(fēng)采、國(guó)風(fēng)滿滿的“神獸山海經(jīng)”茶麩洗護(hù)限定禮盒。阿道夫總裁李志珍曾在媒體專訪中表示，“作為致力于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的本土品牌，我們?cè)诋a(chǎn)品中融入東方美學(xué)和經(jīng)典IP，就是要讓文化走入人群，走入生活日常。通過把具有中國(guó)傳統(tǒng)智慧的天然洗護(hù)原料應(yīng)用在現(xiàn)代洗護(hù)產(chǎn)品中，我們希望能讓全球消費(fèi)者看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)之美，感受品牌在當(dāng)代科技上的創(chuàng)新應(yīng)用。”
阿道夫公關(guān)總監(jiān)李華榮接受《消費(fèi)者報(bào)道》采訪時(shí)表示，在阿道夫看來，“國(guó)潮”產(chǎn)品，一方面是要具備比肩國(guó)際領(lǐng)先水準(zhǔn)的技術(shù)與品質(zhì)，另一方面，是要對(duì)綿延數(shù)千年的璀璨中華文明傳承與發(fā)展，只有同時(shí)具備了這兩項(xiàng)優(yōu)勢(shì)的品牌，才能這稱為“國(guó)潮”品牌。這次阿道夫推出茶麩山海經(jīng)系列產(chǎn)品不僅在Z世代消費(fèi)群體心中確立了阿道夫新一代“國(guó)潮”品牌的身份認(rèn)同，進(jìn)一步夯實(shí)了自身民族品牌的地位，也展示了阿道夫“匠心之上，匠美至上”的品牌理念，以及高品質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。
 

2.2 設(shè)計(jì)方法

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有著非常特殊的魅力，其歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多樣的圖形和色彩體現(xiàn)了藝術(shù)的壯觀和絢麗，令世人嘆為觀止。隨著現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，壁畫元素也成為設(shè)計(jì)師們創(chuàng)作靈感的源泉,更帶給設(shè)計(jì)師們無限的創(chuàng)作動(dòng)力。我們探究視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的創(chuàng)作中都有具有代表性的元素，這些元素通過組合、重構(gòu)或是創(chuàng)新設(shè)計(jì)之后，成為了整個(gè)設(shè)計(jì)作品的靈魂。而敦煌壁畫這一元素除了豐富的造型和色彩之外，更加充滿著民族氣息，體現(xiàn)了中國(guó)民族藝術(shù)的魅力。因此，將其融入到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)里，會(huì)更加直觀地向世界各地的人們展示中國(guó)民族珍貴的文化財(cái)富繼承和弘揚(yáng)民族精神，給中國(guó)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)開拓廣闊的設(shè)計(jì)空間。
以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的國(guó)潮設(shè)計(jì)有著分類清晰而頗具風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)形式：
(一)構(gòu)圖
構(gòu)圖往往具有較強(qiáng)的裝飾性，其構(gòu)圖整體貼近中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的理念與手法，空間感處理的方式十分獨(dú)特，即采用了無焦點(diǎn)透視法。所描繪的內(nèi)容時(shí)長(zhǎng)采用遠(yuǎn)近同大的表現(xiàn)手法（也就是沒有近大遠(yuǎn)小之說，也沒有任何透視變化）。而這樣的一種表現(xiàn)形式并不會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)美感產(chǎn)生絲毫的影響，或顯得死板和單調(diào)，相反卻具有立體感，且畫面十分生動(dòng)，這也是當(dāng)代國(guó)潮設(shè)計(jì)的特色之處，最大程度了吸引和調(diào)動(dòng)了消費(fèi)者的眼球和消費(fèi)興趣。
(二)造型
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中并不乏神靈、俗人、精怪、動(dòng)物等各具特色的形象，以其造型來看，外觀獨(dú)特新奇，又富有神秘色彩，非常好地體現(xiàn)出古人的想象力和創(chuàng)造力。如敦煌壁畫中常見的“飛天”以及”九色鹿”的形象，就在保證曝光度與流傳度的同時(shí)，帶給消費(fèi)者一定的視覺樂趣，以此來促進(jìn)消費(fèi)。與此同時(shí)，國(guó)潮設(shè)計(jì)一般循傳統(tǒng)繪畫的變形手法，對(duì)人物造型進(jìn)行適當(dāng)變形,以以工筆畫為代表的一系列精湛的繪畫技巧描繪出各式各樣的形象，達(dá)到品牌宣傳的目的。但由于時(shí)代的不同，審美觀點(diǎn)也有所不同。如早期的變形程度較大,以浪漫主義為主,造型特點(diǎn)十分明顯,而隋唐之后,變形明顯變少,逐漸偏向?qū)憣?shí)性。當(dāng)代的國(guó)潮設(shè)計(jì)顯然不是一塵不變地照搬傳統(tǒng)藝術(shù)的一切元素，而是選取易為現(xiàn)代消費(fèi)者所接受的傳統(tǒng)造型，加以一定現(xiàn)代化修飾，在保留了“國(guó)潮”本質(zhì)的同時(shí)，更好地貼近市場(chǎng)和消費(fèi)者審美需求。
(三)色彩
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的用色極為高級(jí)，對(duì)色彩的運(yùn)用精妙非常，既遵循對(duì)象本身特點(diǎn)，又極富藝術(shù)創(chuàng)作美感，具有較高的藝術(shù)美學(xué)探究?jī)r(jià)值。如敦煌壁畫對(duì)色彩的運(yùn)用十分大膽，采用了隨類賦彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在表現(xiàn)藝術(shù)想象力的同時(shí)，又不會(huì)破壞畫面色彩整體的節(jié)奏和韻律。早期壁畫的色彩簡(jiǎn)單醇厚卻又豐富尤其偏愛對(duì)比色，色彩突出；到了中期,色彩則偏向優(yōu)雅，沒有很強(qiáng)的對(duì)比，同時(shí)具有層次感；而晚期的色彩則更加柔和細(xì)膩，飽和度較低。
因此，為應(yīng)對(duì)“國(guó)潮”設(shè)計(jì)的需求，品牌方也從傳統(tǒng)藝術(shù)中吸取了大量的用色經(jīng)驗(yàn)，以提升設(shè)計(jì)精致度和吸引力。
(四)線條
中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)線條往往自然流暢,體現(xiàn)了作者精湛的線描技藝，古人通過運(yùn)用線條的節(jié)奏來描繪生動(dòng)的畫面，使畫面整體栩栩如生，同時(shí)也呈現(xiàn)自己內(nèi)心的情感。例如壁畫中的飛天造型就是運(yùn)用行云流水的線條，描繪出人物充滿韻律的姿態(tài),用流暢卻又變化的線條賦予其獨(dú)特的節(jié)奏感。敦煌壁畫線條的獨(dú)特之處正是用簡(jiǎn)單的線條刻畫出豐富的畫面。
同樣地，致力于“國(guó)潮”的品牌方也在設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用和體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的這一特點(diǎn)。
 

2. 3 設(shè)計(jì)案例

2.3.1“大”女性：新華字典x羽西
什么東西能見證一個(gè)民族的文化變遷？文字其實(shí)一直處在一個(gè)重要的地位，新華字典則是中國(guó)人從小接觸文字最實(shí)用的工具。這次羽西與新華字典聯(lián)名，將文字“她”凸顯，羽西也以“她”字為始，詮釋更多女字旁漢字背后的中國(guó)女性新生力量，將文字的傳統(tǒng)文化和變遷與當(dāng)代女性時(shí)尚緊密相連。
此次聯(lián)名推出了新華字典鏈條包以及有鳳來儀新生靈芝水。網(wǎng)友表示，你連背個(gè)包都是有文化的樣子。同時(shí)羽西和新華字典以“新女主義，反叛時(shí)間”為話題在線下開設(shè)“她”空間，通過線下媒體、時(shí)尚達(dá)人的參與以及線上的報(bào)道和傳播為此次聯(lián)名造勢(shì)，獲得了極大的關(guān)注。
 
2.3.2“大”匠心：百雀羚x敦煌
當(dāng)下除了故宮成為跨界以及品牌聯(lián)名的爆款I(lǐng)P外，敦煌也成為了很多品牌的選擇。10月敦煌博物館與百雀羚合作推出聯(lián)名彩妝，在這次聯(lián)名中，百雀羚推出了肌初“賦活”敦煌套裝、悅色“巖彩”彩妝系列，配合敦煌獨(dú)特的色彩和韻味，相關(guān)產(chǎn)品也呈現(xiàn)出了古老的文化氣息。除了有迪麗熱巴助陣之外，敦煌和百雀羚還推出另外一則由敦煌非遺敦煌彩塑技藝傳承人杜永衛(wèi)為主角的視頻廣告。
杜永衛(wèi)17歲進(jìn)入莫高窟，為敦煌文化的傳承努力了40年，“匠心”從杜永衛(wèi)身上體現(xiàn)，而品牌也需要這種“匠心”的傳遞。杜永衛(wèi)賦活那些壁畫和雕塑的美，而百雀羚則致力于保留和重現(xiàn)女性的美，本不是一個(gè)領(lǐng)域的東西，卻有著同樣的追求，調(diào)性一致。
 
2.3.3“大”山河：完美日記×《中國(guó)國(guó)家地理》
中國(guó)美色成為眼妝該有怎樣的“睛”彩？赤彤丹霞、粉黛高原、幻彩梯田、碧藍(lán)湖泊成為了眼影的主題。大自然的五彩繽紛賦予了顏色的視覺感受，顏色取之于自然，比如暮云灰、魚肚白、藕荷色等等，自然也是蘊(yùn)藏了無數(shù)顏色的寶藏之地。
在這種理念下，完美日記選擇和《中國(guó)國(guó)家地理》雜志合作，每一個(gè)眼影盤都有著山河美色的高級(jí)感。完美日記地理眼影首發(fā)即獲熱議，微信公眾號(hào)話題『你覺得你所在城市的眼影代表色是？』引發(fā)用戶參與互動(dòng)，微博也開設(shè)了#完美日記地理眼影#、#上演中國(guó)美色#相關(guān)話題，多渠道造勢(shì)宣傳。
 
2.3.4“大”文化：英雄xRIO
去年RIO與六神花露水跨界聯(lián)名引發(fā)一陣關(guān)注之后，今年RIO再接再勵(lì)，與“英雄”聯(lián)名推出RIO英雄雞尾酒，該款雞尾酒在包裝上與英雄墨水包裝類似，同時(shí)原料上采用了“藍(lán)莓+黑加侖”，飲料顏色也接近英雄墨水的藍(lán)墨色。
“肚子里有‘墨水’”這個(gè)slogan貫穿了整個(gè)營(yíng)銷宣傳中，同時(shí)也將RIO和英雄墨水連接到了一起，配套的海報(bào)和廣告視頻也“梗”味十足。英雄墨水通過這次聯(lián)名打破了其以往在人們心中傳統(tǒng)、呆板的形象，在年輕人心中快速出圈，而RIO也貼上了“文化人”的標(biāo)簽，更顯穩(wěn)重。
 
2.3.5“大”媒體：李寧x人民日?qǐng)?bào)
5月10日，人民日?qǐng)?bào)新媒體開了個(gè)展館叫做“有間國(guó)潮館”，在館中有一個(gè)展區(qū)人民日?qǐng)?bào)也開始做起了衣服，這個(gè)展區(qū)展示的衣服便是人民日?qǐng)?bào)與李寧的聯(lián)名服飾。1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上，李寧獲得了自由體操、鞍馬、吊環(huán)三枚金牌，在當(dāng)時(shí)人民日?qǐng)?bào)進(jìn)行了報(bào)道，而這次聯(lián)名的服飾除了簡(jiǎn)單的LOGO，還有的印上了當(dāng)時(shí)報(bào)道的報(bào)紙樣式。
李寧通過跨界起死回生，“籠絡(luò)”年輕用戶，人民日?qǐng)?bào)也通過這種方式改變以往的黨媒形象，走在潮流的前端，同時(shí)也不失為傳統(tǒng)媒體盈利邏輯轉(zhuǎn)型的一種方式。
 
2.3.6“大”火辣：冷酸靈x小龍坎
一提起“冷酸靈”，最先出現(xiàn)在腦海里的就是一口雪白的牙齒說著：“冷熱酸甜，想吃就吃”，但在今年，33歲的冷酸靈開始重返18歲，在這個(gè)重返十八歲的路上，冷酸靈選擇了與2014年問世便成為火鍋界最大黑馬的小龍坎合作，推出了“川渝微微辣、標(biāo)準(zhǔn)中辣度、傳聞變態(tài)辣”三種口味的牙膏，并給出了三種使用牙膏的場(chǎng)景：
（1）把牙膏當(dāng)整蠱神器；
（2）拿著牙膏進(jìn)行打卡顯示自己的潮流前線；
（3）辣度挑戰(zhàn)，試一試傳聞變態(tài)辣，看看自己的辣度極限在哪。
雖然宣傳說了一大堆，就是沒說這個(gè)牙膏能不能美白、能不能止血、能不能保護(hù)牙齦，但也不妨礙這款成為大眾想嘗鮮的焦點(diǎn)。
 
2.3.7“大”次元：自然堂xB站
除了小紅書是美妝女孩的天堂，B站近些年來也在美妝視頻中占據(jù)了一席之地。11月自然堂聯(lián)名B站推出三個(gè)色號(hào)的炫彩唇膏和兩款雪潤(rùn)氣墊，除此之外還有專屬定制B站周邊，B站小卡通的LOGO被安置在產(chǎn)品的外包裝之上，粉嫩地揪起一眾女孩的心臟。自然堂選擇B站相較于選擇其他的品牌或者平臺(tái)有較大的益處。
首先B站是年輕人的聚集地，而年輕人也是購(gòu)買產(chǎn)品的助力，B站平臺(tái)用戶粉絲的粘性也極高，這也有助于自然堂的年輕化；其次B站在近幾年發(fā)展較快，具有極大的關(guān)注度，這種跨界也是B站的第一次嘗試，引起的轟動(dòng)較大；最后美妝視頻在B站逐漸崛起，很多美妝UP主的視頻都集聚了很多粉絲，調(diào)性具備一致。
 
2.3.8“大”悅色：御泥坊x茶顏悅色
一個(gè)是起源于長(zhǎng)沙的美膚產(chǎn)品，一個(gè)是盤踞于長(zhǎng)沙的奶茶產(chǎn)品地頭龍，這次御泥坊與茶顏悅色合作可謂是長(zhǎng)沙產(chǎn)品的高光時(shí)刻之一。奶茶對(duì)于很多女孩來說是無法抵抗的誘惑，但奶茶會(huì)帶來糖化使得肌膚松弛變老，所以她們總是在美味和美貌之間徘徊。
這次御泥坊與茶顏悅色聯(lián)名并推出以“茶”為核心的美膚系列產(chǎn)品，將鮮茶與護(hù)膚融為一體推出肌肽精華液膜盒和彩妝套裝，以茶顏奶茶為調(diào)配靈感，打磨香味、觸感、質(zhì)地力來還原茶顏風(fēng)格，同時(shí)宣傳抗糖黑科技，外加將抗氧的茶多酚化融入產(chǎn)品之中，以“茶”治“奶茶”，傳播出一種奶茶女孩可以放心喝完茶顏悅色，然后馬上下單御泥坊產(chǎn)品護(hù)膚還是能保持美美的觀念。
 
2.3.9“大”古老：安踏x故宮
為了迎接2022年北京冬奧會(huì)，在冬奧會(huì)倒計(jì)時(shí)1000天之際，安踏和故宮聯(lián)名出了一款北京冬奧會(huì)的鞋子，整套鞋子的創(chuàng)意來自北京故宮博物館藏畫卷《冰嬉圖》，以墻紅、琉黃、天藍(lán)、雪白為主要色調(diào)，將故宮獨(dú)具的特色賦予鞋子，同時(shí)鞋尾還有冬奧會(huì)logo，冬奧特別配色版本限定 1000 雙開售，不到 30 分鐘就被搶光。
除此之外，《冰嬉圖》中的創(chuàng)生弄幡、得勝、善走冰三大圖案也被融合到安踏的衣服上，將冬奧會(huì)的氣氛提前調(diào)動(dòng)了起來。
 
2.3.10“大”孩子：大白兔x氣味圖書館
2019年是大白兔誕生的60周年，也是氣味圖書館創(chuàng)辦的10周年，在此之際，大白兔和氣味圖書館聯(lián)名跨界合作，推出了快樂童年香氛系列產(chǎn)品。香水、沐浴露、身體乳、護(hù)手霜、車載香氛……，并以“來點(diǎn)孩子氣”借助六一兒童節(jié)的節(jié)日氛圍，讓這次聯(lián)名快速出圈。這也是大白兔首次將奶糖的味道化為氣味，奶香將用戶分分鐘帶回到童年吃大白兔奶糖的時(shí)光。
其進(jìn)行了多渠道的營(yíng)銷造勢(shì)，線上在抖音開展了“來點(diǎn)孩子氣”的挑戰(zhàn)賽，線下開設(shè)抓糖機(jī)，同時(shí)《NYLON尼龍》舉辦了以“來點(diǎn)孩子氣”為主題的午餐會(huì)，并特邀了包括袁姍姍、張雪迎、等明星助陣，發(fā)揮明星眼球效應(yīng)。香氛系列一經(jīng)天貓開售，僅十分鐘便售出14000+件，其限量610份的香氛禮包，3秒內(nèi)便被搶奪一空。
 

3. 消費(fèi)者反饋

從“爆紅”敦煌舞課間操到東京奧運(yùn)會(huì)上“敦煌飛天”藝術(shù)體操，從有敦煌壁畫的文創(chuàng)產(chǎn)品到“跨界”食品領(lǐng)域；從線下的探見敦煌之旅到線上藝術(shù)展……近年來，通過融入時(shí)代創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，加以數(shù)字化技術(shù)，千年飛天“飛出洞窟”以更時(shí)尚的方式“出圈”，掀起一場(chǎng)以敦煌文化為代表的國(guó)潮文化消費(fèi)熱潮，“對(duì)味”Z世代，讓年輕人愛上敦煌。
絕大多數(shù)人都不知道，世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭這四個(gè)文化體系。而非常湊巧的是，這四個(gè)文化體系交匯的地方只有一個(gè)，那就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū)。敦煌文化及其元素之所以廣受年輕人歡迎，有非常大的原因就是因?yàn)樗�融合了世界各族文化精粹，每個(gè)人都能從中找到自己喜歡的“點(diǎn)”。從另一個(gè)層面來說，擁有2000多年歷史的敦煌文化，不單單只有壁畫那么簡(jiǎn)單，它集建筑藝術(shù)、彩塑藝術(shù)、壁畫藝術(shù)、佛教文化于一身，是世界上公認(rèn)現(xiàn)存規(guī)模最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、內(nèi)容最豐富、保存最完整的藝術(shù)寶庫(kù)。其他傳統(tǒng)文化大多只能從中看到某一種文明的發(fā)展，但敦煌文化從某種角度來講，是世界文明長(zhǎng)河發(fā)展研究必不可少的一環(huán)，而且多元一體的敦煌文化始終傳承著中華傳統(tǒng)文化的精華，也是研究我國(guó)古代各民族政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、藝術(shù)的珍貴史料。
近年，敦煌被藝術(shù)家和商家們廣泛的發(fā)掘，莫高窟，《飛天》，佛像雕塑等等具有代表性的敦煌元素出現(xiàn)在電影，游戲，文學(xué)作品中，跨界品牌推出文創(chuàng)產(chǎn)品和周邊，敦煌成為國(guó)潮中最為炙手可熱的IP符號(hào)。一時(shí)間，生活中隨處可見敦煌之美，敦煌壁畫的色彩濃縮成了精致的眼影盤，飛天仙女靈動(dòng)的成為了需要搶購(gòu)的游戲角色的皮膚，敦煌洞窟的《九色鹿經(jīng)圖》成為了新款香水的靈感...敦煌獨(dú)特的藝術(shù)魅力被無限放大，其圖騰，色彩之美以生動(dòng)，新鮮跨界形式讓更多消費(fèi)者接觸敦煌文化，敦煌不再需要遠(yuǎn)觀，可以把玩在手中，促進(jìn)人們對(duì)于敦煌文化共鳴的加深。
當(dāng)民族瑰寶結(jié)合現(xiàn)代創(chuàng)作元素?cái)y手出現(xiàn)，對(duì)于當(dāng)代人來說，傳統(tǒng)文化就不再是陳舊的代名詞，傳統(tǒng)藝術(shù)也不僅是收藏家獨(dú)占的領(lǐng)域，隨著文化自信的不斷提升，具有文化關(guān)聯(lián)的國(guó)貨產(chǎn)品已經(jīng)成為具有強(qiáng)烈平民化屬性的優(yōu)質(zhì)民族文化普及作品。文化自信給敦煌這樣擁有悠久歷史的文化主題提供了更多展示和傳揚(yáng)的空間，數(shù)字化內(nèi)容讓傳統(tǒng)文化以符合當(dāng)代消費(fèi)者習(xí)慣的方式傳播，然而持續(xù)發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化，擴(kuò)大文創(chuàng)行業(yè)的影響力則需要更深層次的突破和創(chuàng)新。