出漢陰縣城向北行走，其實(shí)是在秦嶺南坡爬山。漢陰位于漢江以北的月河北岸，賞罷月河川道延綿百里金光燦燦的油菜花海，猛然看到秦嶺山邊尚帶冬日色彩的青山墨水，眾人便嘆時(shí)令對(duì)于山地風(fēng)光的苛刻。翻越龍崗嶺，再過(guò)一道樺櫟發(fā)芽的漫坡，進(jìn)入龍埡鎮(zhèn)�？催@一連串帶“龍”的村名、鎮(zhèn)名和學(xué)校、醫(yī)院等建筑名稱，我笑問(wèn)：再上去，還有“龍”嗎？當(dāng)?shù)匚挠鸦卮穑簭脑鄞巳ツ康牡仉p河口鎮(zhèn)再往上，便是龍王鎮(zhèn)。呵呵，我笑：進(jìn)了龍窩！

談笑之間，便到雙河口古鎮(zhèn)的街道東頭。鎮(zhèn)上領(lǐng)導(dǎo)將采風(fēng)團(tuán)作家迎下車，正要介紹情況，不料撲面而來(lái)的古色古香的古建群和石板路、木板門將來(lái)賓轟地一下吸引進(jìn)這屋那店，原定方案頃刻作廢，身為領(lǐng)隊(duì)的我只好將計(jì)就計(jì)，請(qǐng)縣鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)分別導(dǎo)引，將自然分成的若干小隊(duì)帶到這座天井院子、那家作坊里去探古訪今，談天說(shuō)地。兩個(gè)小時(shí)光景，匆匆轉(zhuǎn)完之后，便是晚餐、晚會(huì)和自由交流。當(dāng)我重歸老街入住農(nóng)家客棧時(shí)，走在屋檐遮雨的街沿坎上，抬頭不見(jiàn)天，更不知這古老的集鎮(zhèn)到底因何會(huì)形成如此龐大的氣候，為何會(huì)保存到如此完好的氣象。

次日清晨七時(shí)，醒于河水伴唱、雞犬相聞的天籟之音中，開(kāi)窗便見(jiàn)一道龍脊在晨色中泛出淡淡的藍(lán)光，心中一驚，推門而出。我所宿的三樓，半邊是露臺(tái)，臺(tái)口緊連一座古建，看方位應(yīng)是昨日所見(jiàn)雙溪寺。只是，當(dāng)時(shí)在寺內(nèi)，看不到屋脊。此時(shí)，欣賞龍形瓦脊上的青花瓷片，那與天色相映的龍鱗色彩，亮光幽深，呈現(xiàn)出寧?kù)o優(yōu)雅之美。再往東看，便是正街上那連片的屋脊，無(wú)論瓦房、石板房，脊頂端正成行，放眼望去，只見(jiàn)一條巨龍靜臥山間，其形其勢(shì)好生壯觀！

龍興之地！我贊嘆一聲，急急下樓，推門一看，正在雙河口橋頭。此地好呀！兩河相交，二龍相會(huì)，清流合二為一，緩緩東去，留下一處天然奇景。主人跟了出來(lái)，為我指點(diǎn)：正北而來(lái)的梨樹(shù)河，源接漢濱區(qū)葉坪鎮(zhèn)；西北而來(lái)的樓房河，流經(jīng)寧陜縣的龍王鎮(zhèn)；兩河交匯后，變成清泥河，這水便進(jìn)月河、至漢江、達(dá)長(zhǎng)江、入海洋；正因?yàn)榇撕由线_(dá)省城、下通州府，沿河遍見(jiàn)的石孔、石墩、石橋等古道遺跡，便是子午道的重要支線；雙河口鎮(zhèn)是絲綢之路上的古老驛站，2013年以其建制600余年的悠久歷史和保存完好的古建特色，被省政府命名為“文化旅游名鎮(zhèn)”。

兩河交匯處，建有雙孔石橋。那橋板，是厚半尺、寬五尺、長(zhǎng)二丈的兩塊完整石條。石條相連處，是一石墩，砌成了菱形的水翦，其石塊型制的高度統(tǒng)一，足見(jiàn)當(dāng)年工匠的精益求精。與石墩之軀相對(duì)稱的，是石橋正中的龍王廟。廟身不占橋，建在橋邊的石墩后半部分。廟高一人，廟身方正，四周寬度均為三尺，齊人胸處的廟門里供著龍王，且有香火煙氣冒出，看來(lái)已有早起之人為其上供。我問(wèn)：將廟建于橋的正中，形如碉堡，意為鎮(zhèn)橋呢還是含有別的講究？答曰：兩河匯一河，形成兩個(gè)三角形的街區(qū)，不求龍王鎮(zhèn)水，難保兩岸太平。我點(diǎn)點(diǎn)頭，拱拱手，告別龍王，走過(guò)石橋，乘車進(jìn)入梨樹(shù)河。

山上滿是野花，桃紅李白，地里的麥苗一片青綠，混凝土鋪面的村道沿溪上盤，路邊的樓房不少，小廟很多，凡是耕種的地邊都有土地廟，依水的村口都有龍王廟。小廟建構(gòu)簡(jiǎn)單，無(wú)論磚砌石壘的，基本都沒(méi)一人高。觀過(guò)崖畔泉眼形成的自然奇觀“白龍洞”后，正嘆這高級(jí)礦泉水白白浪費(fèi)實(shí)為可惜，同行一女作家又發(fā)現(xiàn)一座龍王廟。這廟略高，且是青磚紅瓦的工業(yè)化建筑，門框頂上大書“龍王廟”三字，兩邊貼著紅紙黑字的對(duì)聯(lián)：保風(fēng)調(diào)雨順，佑一方平安。看到這副對(duì)聯(lián)，我馬上聯(lián)想到了我們那些官方機(jī)構(gòu)的名牌和掛于門廳的“工作職責(zé)”，以及官員辦公桌上的“職位牌”及“崗位職責(zé)”，他們?nèi)缤�龍王廟一樣亮明了身份，公開(kāi)了職能。由此便知：龍王廟及龍王們，之所以在山區(qū)深入人心，被山民奉為神靈，關(guān)鍵在于其職責(zé)與老百姓的生活息息相關(guān)，其履職與老百姓的信仰緊密相連。而世人所嘆的“信仰缺失”，可能與龍王是否靈驗(yàn)有關(guān)；世人所議的干群關(guān)系，可能與官方履職效果有關(guān)。由集鎮(zhèn)上的石雕龍王或木刻龍王，到山野里的泥塑龍王或紙印龍王，其所寄托的民心所向，不僅在于治水，更在于祈福求安。因此，這龍當(dāng)是天地間、民心中的精神領(lǐng)袖，是象征吉祥太平、幸福安康的神靈化身。

進(jìn)入樓房河，便見(jiàn)“真龍”。老百姓說(shuō)：我們這里能出開(kāi)國(guó)將軍，那是真龍顯靈！將軍名叫何振亞，是名振三秦的傳奇人物。他幼年放牧、少時(shí)求學(xué)、長(zhǎng)大從軍，因較早接受了中共地下黨員傳授的共產(chǎn)主義信仰，便發(fā)展一批志同道合者，在國(guó)民黨的自衛(wèi)團(tuán)中發(fā)動(dòng)兵變，成立“陜南人民抗日第一軍”，自任軍長(zhǎng)。后在陜南特委指導(dǎo)下，建立黨組織，成為秦嶺山區(qū)影響最為廣泛、堅(jiān)守時(shí)間最長(zhǎng)的一支紅色武裝力量。毛澤東率軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北，與劉志丹會(huì)合后，建立正規(guī)黨政體系，需要一支中央警衛(wèi)部隊(duì)，便將陜南的何振亞所部調(diào)來(lái)，整建制改編為中央警衛(wèi)團(tuán)，他任團(tuán)長(zhǎng)。他邊在中央機(jī)關(guān)工作，邊在抗大接受政治、軍事教育，學(xué)成之后，率部抗日，編入129師，即隨林彪轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，解放后于沈陽(yáng)軍區(qū)任空軍副司令員，封為少將。只可惜半生奮斗之旅，卻跟錯(cuò)了人，至“林彪事件”后便蒙塵，其光輝事跡被大量刪改。但將軍少小離家，老來(lái)思鄉(xiāng)，臨終叮囑將骨灰送回漢陰。如今，漢陰縣城的龍崗公園建有將軍墓，龍身歸龍地，龍風(fēng)養(yǎng)后人。雙河口鎮(zhèn)的新廣場(chǎng)已命名為將軍廣場(chǎng)，并在籌建其事跡展覽館。歷史亦如樓房河的流水，無(wú)論龍狀也好，蛇形也罷，總是蜿蜒而去、曲折前行的。將軍必定是人民的將軍，不論老百姓譽(yù)其“真龍”、老戰(zhàn)友稱其“龍子”，還是曾經(jīng)的“軍長(zhǎng)”記載、“罪狀”記錄，其傳奇人生和為民不懼槍林彈雨、救國(guó)不怕出生入死的英雄氣概，氣貫長(zhǎng)虹，勢(shì)若長(zhǎng)龍！以山民質(zhì)樸的祈福護(hù)命信仰而論，他所代表的人文精神正是龍的傳人所具備的優(yōu)秀品質(zhì)！作為龍子龍孫的優(yōu)秀代表，視其為真龍，著實(shí)不為過(guò)。

返回集鎮(zhèn)，已是正午。此時(shí)方看清楚，我昨夜隨縣作協(xié)主席孫遠(yuǎn)友借居之處，并非其他采風(fēng)團(tuán)成員所宿的農(nóng)家客棧，而是一座極具陜南特色的古典園林式莊園，且與雙溪寺渾然一體。主人儲(chǔ)照庭是一退職教師，且是老孫的老友。他家巧借地利抓經(jīng)營(yíng)，成了當(dāng)?shù)氐湫透粦簦�但因家風(fēng)文明而無(wú)人稱為“土豪”。其父儲(chǔ)正濟(jì)，當(dāng)?shù)厝朔Q“紅色文人”，因自幼聰明好學(xué)，九歲能寫詩(shī)詞，成為聞名秦嶺南北的“靈童”。在鄉(xiāng)紳相助之下，他讀完私塾便入縣中，又得縣城義商幫扶，就讀安康師范學(xué)校。當(dāng)時(shí)，該校系陜南早期地下黨活躍之地，他秘密加入黨組織，在辦報(bào)刊、傳真理、編排革命戲曲等方面表現(xiàn)突出，且隱身很深，畢業(yè)后竟混進(jìn)國(guó)民黨的縣政府當(dāng)了文員，但在臨解放時(shí)卻因叛徒出賣、身份暴露而退避山鄉(xiāng)，當(dāng)了教員，自此即與一線單傳的黨組織失聯(lián)。解放后，無(wú)論是到供銷社當(dāng)售貨員，還是在“肅反”時(shí)被打成“叛黨分子”判刑，他均如我們?cè)陔娪爸兴��?jiàn)的“地下黨員”一樣守口如瓶，守心如玉，從不講出“同黨”是誰(shuí)，即使在本黨的監(jiān)獄中蹲過(guò)28年，也言不涉黨，堅(jiān)如鐵人。出獄后他粗茶淡飯地居于鄉(xiāng)間，日作書畫，夜讀詩(shī)詞，少與人言，形如潛龍。他心靈孤苦地活過(guò)九十大壽，給后人留下了可供習(xí)帖、臨摹的書畫范本，為漢陰創(chuàng)建全國(guó)書法之鄉(xiāng)做出了突出貢獻(xiàn)。他那散于鄉(xiāng)間的勸善說(shuō)理詩(shī)文，則因倡導(dǎo)德孝仁義、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而成鄉(xiāng)民熟記于心的為人之本。故此，鄉(xiāng)人稱他為龍，是因其有龍風(fēng)龍骨，氣質(zhì)如龍。

雙河口的古道上，走過(guò)唐詩(shī)宋詞元雜劇和明清小說(shuō)，走過(guò)馱絲運(yùn)鹽的馬隊(duì)和李先念的部隊(duì)，走過(guò)湖廣移民及秦嶺南北的難民，走過(guò)金絲猴、羚牛、熊貓等珍稀動(dòng)物和穿山探寶的地質(zhì)隊(duì)、尋幽覓奇的驢友隊(duì)……歷史的足音，匯成了古鎮(zhèn)孕育新生的行進(jìn)之聲。而從古道走出的鄉(xiāng)賢，無(wú)論名聲大小，均是山民們茶余飯后的談資和情感深處的記憶，被他們津津樂(lè)道成地方文史。于是，何振亞、儲(chǔ)正濟(jì)這一飛龍、一潛龍，便是山民口中的神龍，在他們心靈深處的那座“龍王廟”里時(shí)時(shí)敬著，并作為教育后人的勵(lì)志教材�；蛟S正因?yàn)槿绱耍�這里鄉(xiāng)風(fēng)文明，充盈祥龍之氣，隨處可見(jiàn)身心健康的長(zhǎng)壽老人�；蛟S正因?yàn)橛写讼辇垰庀蠛兔裥乃�向的龍圖騰、龍信仰，古鎮(zhèn)才古建完好、古風(fēng)猶存、古韻彌新。如此氣象，啟人深思，令人振奮。是�。‘�(dāng)農(nóng)人成了龍人，龍的傳人必顯龍儀龍威之美，龍行中國(guó)必呈巨龍騰飛之勢(shì)！

賞罷儲(chǔ)老的詩(shī)詞、書畫遺作，出門再觀雙河匯成的長(zhǎng)河，只見(jiàn)一條青龍游過(guò)集鎮(zhèn)，游過(guò)山川，緩緩東去，在天地之間，氣勢(shì)如虹。再問(wèn)老農(nóng)：如此晶瑩的清流，怎稱清泥河呢？老農(nóng)伸出粗糙的大手指點(diǎn)著，口中大聲講出半文半白、音同韻白的儒雅之語(yǔ)：古稱青龍，訛為清泥，于是乎，成了這不倫不類一怪名……哦，青龍！雙河交融孕青龍，藏龍臥虎古鎮(zhèn)中；欲知古道古今事，當(dāng)入古鎮(zhèn)沐古風(fēng)。