生命伊始，需求俱來，還帶著一點(diǎn)兒警戒，這都是深藏于潛意識(shí)中的。所有的小動(dòng)物，生下來別的不懂，先認(rèn)識(shí)奶頭兒，不用誰教，就懂得怎樣用小嘴兒和舌頭去裹奶吃，沒奶了，那些小狗娃、小豬崽、小羊羔都懂得用小腦袋瓜兒一下一下地去撞乳房。嬰兒更有意思，一出娘胎就緊緊地攥著小拳頭，生怕別人欺負(fù)他，還大嗓門兒的哭，先聲奪人，嚇唬嚇唬你們，別惹我呀，我可不是好惹的！然后就滿世界的找奶頭兒。 人之初——生命的需求與警覺。

我小時(shí)候聽過一段相聲，形容一個(gè)人家兒的窮困，就說他從小是吃郵局漿糊長(zhǎng)大的。很久很久以前，郵局為貼郵票準(zhǔn)備的漿糊是用面粉熬成的，大約在60年代后期才改用化學(xué)漿糊。相聲的意思是說家里窮的斷頓兒了，母親又沒奶，嬰兒呱呱待脯，餓的得直哭，父親只好到郵局去偷漿糊來喂孩子。雖然相聲是夸張的，但卻很形象的表現(xiàn)了這一生命最基礎(chǔ)的需求本質(zhì)。

從我爺爺開始往前數(shù)，八輩兒以上都是貧苦農(nóng)民，在家鄉(xiāng)我聽過這么一句話：“窮人三件寶，丑妻、薄地、破棉襖。”當(dāng)時(shí)不解，老輩人就給我破譯這個(gè)道理：老婆丑沒人惦著，自己將就著用，落個(gè)扔在家里放心；土地貧瘠沒人眼紅，只要收成能勉強(qiáng)夠一口吃，種著莊稼放心；長(zhǎng)滿虱子的破棉襖誰稀罕，只有人嫌沒有人搶，走夜道放心。盡管很有阿q的味道，盡管一輩子臉朝黃土背朝天還是沒長(zhǎng)進(jìn)沒出息沒理想沒抱負(fù)沒有革命豪情整個(gè)兒的一安分守己的良民。就是在這樣窮困的狀況下，仍然體現(xiàn)出生命潛意識(shí)里的那種警覺、警惕、警戒，我不知道這和民族性有沒有關(guān)系。

在天津還聽過這么一句話：“吃飽了食困，餓了發(fā)呆。”就是說人要是吃飽了吃撐了就犯困，只想睡覺懶得做事；要是餓著肚子吶就心慌神散，更是沒法兒去做事了。不用做事就能吃飽穿暖，而吃飽喝足又不用去做事——這是千百年的民族幸福觀，同時(shí)也是拼死拼活、任勞任怨、辛苦一輩子的盼頭兒。

為了能夠吃飽飯，陳勝吳廣起義，活命的需求是造反的動(dòng)力；當(dāng)頓頓都能吃飽飯且有酒有肉的時(shí)候，一個(gè)必定要?dú)⑺懒硪粋�(gè)，權(quán)勢(shì)的需求是野心的動(dòng)力。

今天，“需求”二字的含義就大為復(fù)雜了。因?yàn)榭萍寂c文明的進(jìn)步，需求的深度與涵蓋的廣度已從物質(zhì)到精神，從場(chǎng)景到境界，從肉體到靈魂，從地球到宇宙。而生命需求的意識(shí)卻沖淡了、衰退了，它不能再成為一種動(dòng)力或野心。但生命的警覺卻加重了，哪怕在亙古至今永被歌頌的愛中，當(dāng)今的男女之間也是多了利弊的衡量卻少了純真的歡愉。

當(dāng)今，您說說，您的生命到底需求什么呢？