四

早間上課，給學(xué)生出了這樣一道謎語：春雨連綿妻獨(dú)宿。要求打一漢字。通過猜這個(gè)謎語，我想告訴他們的是：其實(shí)，很多的時(shí)候，謎底就在謎面上，問題的答案就隱藏在對(duì)問題的表述中！所以，在解題的過程中，不能脫離素材本身去一味地進(jìn)行主觀想象。我們現(xiàn)在要做的，就是通過持續(xù)的訓(xùn)練，努力提高解題的能力。——那么，我所說的人類那種永恒的悲哀，又到底有沒有消釋的可能？

《豈不懷歸：三和青年調(diào)查》的作者田豐面對(duì)中國(guó)青年報(bào)的采訪時(shí)說：“三和大神”的去向只有三種可能——個(gè)人覺醒、底層社會(huì)生態(tài)鏈斷裂以及城市社區(qū)改造。城區(qū)改造，關(guān)閉網(wǎng)吧和黑旅社，甚至關(guān)閉職業(yè)中介結(jié)構(gòu)，這是無情的驅(qū)趕，不能從根本上解決問題；底層社會(huì)生態(tài)斷裂，一時(shí)間也很難見效。尤其是在萬物互聯(lián)的今天，“三和大神”就是借助移動(dòng)互聯(lián)保持著與世界的物質(zhì)上的聯(lián)系，以此維系著自己極簡(jiǎn)的生存狀態(tài)。所以，問題的解決，只能是靠他們個(gè)人的覺醒。而意識(shí)的改變，要靠教育！最根本的還是必須從教育尤其是現(xiàn)在的農(nóng)村教育入手。在書中，作者還指出：中國(guó)社會(huì)并不是沒有解決三和青年所面臨的問題，而是政府的工作重心一直放在了經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，對(duì)社會(huì)發(fā)展投入不足。比如職業(yè)教育，政府也投入了很多，但大部分地方政府只是流于形式，并沒有得到實(shí)質(zhì)性的成效。……

但是，《三和青年調(diào)查》的作者終究還是忽視了一個(gè)很重要的問題，那就是這些青年人的家庭環(huán)境對(duì)他們當(dāng)前生存狀態(tài)的影響。雖說做父母的也是受過教育的，但在中國(guó)的農(nóng)村，對(duì)于下一代的教育往往存在嚴(yán)重的缺失或錯(cuò)位，很多的還依舊停留在古老的傳統(tǒng)之中徘徊。家庭教育，不能脫離社會(huì)，必須和社會(huì)教育保持高度的統(tǒng)一，子女教育必須是現(xiàn)代公民教育的一部分。孩子，不是父母的產(chǎn)品，也不是某個(gè)家庭的產(chǎn)品，而是整個(gè)社會(huì)的因子！他們終究要走向社會(huì)，要同他人一起工作與生活！因此，家庭教育，首先要教育的是家長(zhǎng)！這才是我們要著手解決的關(guān)鍵問題。學(xué)校教育，能夠解決的，只是技能問題，很難矯正一個(gè)人的人生態(tài)度和觀念性的偏差。無論是卑怯懦弱還是高傲自私，這都是學(xué)校教育改變不了的秉性，它產(chǎn)生的環(huán)境是家庭，是父母的言行舉止無形作用的結(jié)果。所以，在這個(gè)層面，我才說：人生的悲哀或者歡喜，都鑄就于他的養(yǎng)育者的品性。

——可是，誰來教育他的養(yǎng)育者呢？