背景介紹

01 探尋高甲戲歷史

高甲戲是閩南地方戲曲劇種之一，又名弋甲戲、九角戲、大班、土班，流行于福建省閩南方言地區(qū)和臺(tái)灣，以及東南亞各國(guó)華僑、華人聚居地。高甲戲孕育于明末清初，早期只是在民間樂曲伴奏下作即興的化裝表演，后來(lái)發(fā)展成專業(yè)戲班，主要演宋江故事，被稱為宋江戲。 清代中葉，宋江戲吸收了其他藝術(shù)門類的表演形式，發(fā)展成有文有武的合興戲；清末又吸收徽劇、昆腔、弋陽(yáng)腔和京劇的藝術(shù)因素，形成具有獨(dú)特風(fēng)格的閩南地方戲曲劇種高甲戲。“宋江戲”是由閩南化裝游行、裝扮故事而形成的。

明末清初，泉南各地農(nóng)村，每遇迎神賽或喜慶節(jié)日，村民扮梁山泊英雄好漢，隨隊(duì)伍游行于村里，間或就地作簡(jiǎn)短表演。以宋江故事這主，又以武打?yàn)槭�，配以南鑼鼓和民間的“紅甲吹”“十音”之類曲調(diào)，只有道白，少有唱腔。有時(shí)還排下“蝴蝶陣”“田螺陣”等。這種形式的出現(xiàn)，很受村民喜愛。以后逐漸發(fā)展為由兒童組成的業(yè)余戲，演出節(jié)目仍為梁山泊故事。群眾稱之為“宋江仔”。后來(lái)，又有由成年人扮演的專業(yè)戲班出現(xiàn)，稱為“宋江戲”，藝術(shù)上有了發(fā)展提高，唱、做、念、打俱全。節(jié)目?jī)?nèi)容也較豐富，常規(guī)劇目中有《李逵大鬧忠義堂》《扈三娘替嫁》等。

由于“宋江戲”只限于演梁山泊故事，加上外來(lái)劇種的沖擊，難以滿足群眾的要求，所以在清代后期，南安嶺兜村出現(xiàn)了一個(gè)“合興班”，它突破了只演宋江故事的框框，而演出半文半武戲，如《困河?xùn)|》《斬黃袍》，以后又發(fā)展演出繡房戲如《孟姜女》《杏元思釵》等，逐漸改變了以武戲?yàn)橹鞯膭∧拷Y(jié)構(gòu)，老生、青衣又成為主要的行當(dāng)。“合興戲”的興起和發(fā)展，受到昆腔、四平腔、徽劇、京劇的影響，深受群眾喜愛。以后，“宋江戲”和“合興戲”互相吸收融化，統(tǒng)一為今日的高甲戲。高甲戲的傳統(tǒng)小戲，來(lái)自竹馬戲、梨園戲的居多，如《管甫送》《番婆弄》《妗婆打》《唐二別》等，形成另一種以丑、旦為主的輕松、活潑的風(fēng)格。

02 探尋高甲戲發(fā)展現(xiàn)狀
閩之南安，成功故里；高甲之源，出于岑兜。生動(dòng)的村落改造，重生的斷垣殘壁，青石板路的村間小道，似有似無(wú)的高甲旋律，還有鏗鏘的鑼鼓聲……冬日的下午，我們踏上了探尋閩南高甲戲發(fā)祥地——岑兜村的旅程。

漫步在被稱為“戲窩子”的村落里，觀賞著具有曲藝特色的閩南古大厝、保存完好的舊戲館、形象逼真的高甲戲壁畫，伴隨著迎面而來(lái)的文明鄉(xiāng)風(fēng)，讓人有一種文化涅槃后悄然復(fù)活的感覺，吸引了一批批慕名而來(lái)的游客到此打卡拍照。從前的岑兜村有“十家九戲”之說(shuō)，是名副其實(shí)的“戲窩子”。鼎盛時(shí)期，村里的高甲戲班近30個(gè)，幾乎家家戶戶都有人演戲或從事與戲班演出有關(guān)的活，而現(xiàn)在全村僅剩1個(gè)高甲戲班。隨著新時(shí)代的破浪前行，人們謀生的渠道多了，娛樂生活也更加豐富，高甲戲迎來(lái)了盛況后的式微，在岑兜也經(jīng)歷了短暫的沉寂。

據(jù)當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)人的介紹：“這片古厝群就是以高甲戲?yàn)橹黝}的岑兜戶外戲劇主題博物館。我們村有300多年高甲戲歷史，可以說(shuō)每一棟老房子、每一塊磚頭都很有‘戲份’。但漸漸的，閑置的、坍塌的古厝越來(lái)越多，雜草叢生，垃圾遍地，還有人養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，臟亂不堪，蚊蟲橫生。”并且向我們展示拿出改造前的老照片。

原來(lái)，這里的房子雖舊，卻見證了高甲戲曾經(jīng)的輝煌，石井鎮(zhèn)、岑兜村希望活化利用這些破舊古厝等，“講出”發(fā)生在這里一草一木的故事。于是，在各方支持下，岑兜村規(guī)劃并打造了面積10.85畝的岑兜戶外戲劇主題博物館。

博物館選取“凡音之起”“戈甲天下”“丑園”等10個(gè)點(diǎn)位作為主場(chǎng)館，將村里的古厝進(jìn)行原狀保留及盤活，根據(jù)房子的特點(diǎn)，保留了部分?jǐn)啾诓⒓右匝b飾整修，整理出空間，植入高甲戲元素。

實(shí)踐過(guò)程

前期調(diào)研

擬寫調(diào)查問卷

根據(jù)高甲戲發(fā)展現(xiàn)狀擬寫調(diào)查問卷，內(nèi)容涉及對(duì)高甲戲文化和鄉(xiāng)村振興的認(rèn)知。目前共收到464份有效結(jié)果。 分析問卷結(jié)果得出結(jié)論

我們的樣本覆蓋了不同年齡段的人群，其中18至30歲的青年人占比最高，達(dá)到57.97%。從性別上看，女性參與者略多于男性，分別占比54.63%和40.37%。

地域分布顯示，福建省內(nèi)外的參與者數(shù)量相當(dāng)，分別為61.63%和33.37%，而海外及港澳臺(tái)地區(qū)的參與者較少，僅占4.99%。

令人鼓舞的是，68.75%的受訪者表示對(duì)高甲戲有所耳聞，但也有31.25%的人從未聽說(shuō)過(guò)這一傳統(tǒng)戲曲形式。

對(duì)于已經(jīng)了解高甲戲的群體，他們主要通過(guò)親友介紹和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)獲取信息，分別占比46.9%和35.79%。然而，僅有16.08%的受訪者曾現(xiàn)場(chǎng)觀看過(guò)高甲戲演出，大部分人仍停留在聽說(shuō)過(guò)的層面。

盡管有相當(dāng)一部分人對(duì)高甲戲有一定的了解，但實(shí)際觀劇頻率并不高。只有24.71%的受訪者偶爾觀看，而經(jīng)常觀看的人更是少之又少，僅占1.70%。值得注意的是，高達(dá)90.69%的人對(duì)高甲戲持非常喜歡的態(tài)度，顯示出其在觀眾心目中的重要地位。

總體來(lái)看，泉州高甲戲作為我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，擁有一定的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)影響力。
實(shí)地走訪

調(diào)研的第一站，我們選擇前往岑參閩南高甲戲戶外博物館，查閱相關(guān)背景資料，深入了解團(tuán)一大相關(guān)的背景與意義。踏入岑參閩南高甲戲戶外博物館，我們首先走進(jìn)了“文化長(zhǎng)廊”。長(zhǎng)廊兩側(cè)，一幅幅珍貴的歷史照片、一件件斑駁的戲服道具、一段段詳實(shí)的文字介紹，將高甲戲數(shù)百年的發(fā)展歷程娓娓道來(lái)。我們了解到高甲戲起源于明末清初，吸收了梨園戲、木偶戲等多種戲曲藝術(shù)的精華，逐漸形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其劇目題材廣泛，唱腔優(yōu)美動(dòng)聽，表演細(xì)膩傳神，深受閩南地區(qū)人民的喜愛。

最讓我們感動(dòng)的是，我們有幸在場(chǎng)觀看了當(dāng)?shù)刂赡蹆和�表演高甲戲。孩子們雖然年紀(jì)小，但一招一式卻有模有樣，唱腔稚嫩卻充滿童真，讓我們看到了高甲戲傳承的希望。孩子們的表演，不僅是對(duì)高甲戲藝術(shù)的傳承，更是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。 調(diào)研的第二站，我們選擇前往泉州高甲戲傳承中心，進(jìn)一步了解泉州高甲戲傳承中心的種種細(xì)節(jié)，同時(shí)感受現(xiàn)代數(shù)字化紀(jì)念館的呈現(xiàn)效果。

在福建泉州市高甲戲傳承中心的實(shí)地探尋中，我們“海絲非遺實(shí)踐團(tuán)”深入了解了高甲戲的藝術(shù)魅力和傳承現(xiàn)狀，收獲頗豐。

在傳承中心的陳列館中，我們觀賞了各式各樣的高甲戲表演服裝。這些服裝色彩艷麗、做工精致，每一件都堪稱藝術(shù)品。我們了解到，高甲戲的服裝根據(jù)角色身份、性格特點(diǎn)的不同而有所區(qū)別，例如文生服飾儒雅飄逸，武生服飾威武雄壯，旦角服飾柔美婉約。通過(guò)這些精美的服裝，我們仿佛看到了高甲戲舞臺(tái)上一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，感受到了高甲戲獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

在傳承中心的小劇場(chǎng)，我們有幸親眼觀看了高甲戲表演。演員們精湛的演技、優(yōu)美的唱腔、生動(dòng)的表情，將高甲戲的藝術(shù)魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。我們被演員們精彩的表演深深吸引，仿佛置身于故事之中，與劇中人物同喜同悲。高甲戲那獨(dú)特的唱腔、詼諧的語(yǔ)言、夸張的表演，給我們留下了深刻的印象，讓我們對(duì)高甲戲有了更直觀的感受和更深層次的理解。 采訪與分析

采訪當(dāng)?shù)鼐用?/strong>

在博物館中，我們有幸與幾位當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)高甲戲表演的老人們進(jìn)行了面對(duì)面的交流。他們雖然年事已高，但談起高甲戲，依然精神矍鑠，眼中閃爍著對(duì)這門藝術(shù)的熱愛。他們向我們講述了高甲戲的表演技巧、傳承故事，以及他們對(duì)高甲戲未來(lái)發(fā)展的期望。老人們告訴我們，高甲戲的傳承面臨著許多困難，但他們依然堅(jiān)守著這份責(zé)任，希望將這門古老的藝術(shù)傳承下去。他們鼓勵(lì)我們年輕人要多了解、多學(xué)習(xí)高甲戲，為高甲戲的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

為了更深入地了解高甲戲的傳承現(xiàn)狀，我們對(duì)傳承中心的工作人員進(jìn)行了參訪。他們向我們介紹了高甲戲的歷史淵源、藝術(shù)特色、傳承現(xiàn)狀以及未來(lái)發(fā)展計(jì)劃。我們了解到，高甲戲的傳承面臨著許多挑戰(zhàn)，例如傳承人老齡化、觀眾群體斷層等。但傳承中心的工作人員們依然堅(jiān)守著這份責(zé)任，他們通過(guò)舉辦培訓(xùn)班、開展進(jìn)校園活動(dòng)等方式，努力培養(yǎng)高甲戲人才，擴(kuò)大高甲戲的受眾群體。他們的堅(jiān)守和付出，讓我們深受感動(dòng)，也讓我們看到了高甲戲傳承的希望。

采訪游客

同時(shí)，我們隨機(jī)采訪了游客，他們紛紛贊嘆本次體驗(yàn)非常棒，并表示愿意推薦朋友一起參與。

在采訪過(guò)程中，我們收獲了對(duì)高甲戲文化更深刻的認(rèn)知，在采訪結(jié)束后通過(guò)組內(nèi)討論會(huì)形式分享各自心得，對(duì)采訪內(nèi)容進(jìn)行審核和修改，確保準(zhǔn)確性和客觀性，形成對(duì)高甲戲文化的系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)。

分析發(fā)展中存在的問題

1、傳承力量

過(guò)去閩南地區(qū)高甲戲劇團(tuán)數(shù)量曾達(dá)數(shù)百個(gè)，且具有明確傳承性質(zhì)的劇團(tuán)僅有如今僅剩四個(gè)。

2、創(chuàng)作瓶頸

高甲戲的劇目創(chuàng)作面臨同質(zhì)化的問題，雖有劇團(tuán)嘗試融入現(xiàn)代元素，但如何在守正與創(chuàng)新間平衡仍是挑戰(zhàn)。

3、演員結(jié)構(gòu)

高甲戲以丑行與旦行為特色，但傳承人中丑、旦行演員占比過(guò)高。此外，劇團(tuán)演員年齡結(jié)構(gòu)失衡，整體存在青黃不接現(xiàn)象。

PART3 實(shí)踐總結(jié)

后期宣傳

海絲非遺實(shí)踐團(tuán)學(xué)習(xí)并借助互聯(lián)網(wǎng)，在bilibili視頻網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、抖音等平臺(tái)上進(jìn)行推廣宣傳。通過(guò)組員分工合作，海絲非遺實(shí)踐團(tuán)計(jì)劃共同完成用于宣傳高甲戲文化的紀(jì)錄片，并投稿至bilibili視頻網(wǎng)站和微信視頻號(hào)，以獲得線上關(guān)注度和視頻播放量。同時(shí)，我們將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)展以及高甲戲文化的宣傳資料制作成相關(guān)推送，發(fā)布于成立的微信公眾號(hào)。除此之外，我們撰寫相關(guān)新聞稿，投送至今日大學(xué)生、東大青年說(shuō)等年輕一代高度聚集的平臺(tái)，吸引年輕一代更多地關(guān)注蟳埔文化以達(dá)到文化傳承和鄉(xiāng)村振興的目的。

實(shí)踐感想

這個(gè)寒假，我們“海絲非遺實(shí)踐團(tuán)”懷著對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛與敬畏，踏上了探尋高甲戲文化底蘊(yùn)的征程。從岑參閩南高甲戲戶外博物館到福建泉州市高甲戲傳承中心，我們一路走來(lái)，親眼見證了高甲戲的獨(dú)特魅力，也深刻體會(huì)到了傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任與使命。

高甲戲，作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是閩南地區(qū)最具代表性的戲曲劇種之一。它那婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的唱腔、惟妙惟肖的表演、跌宕起伏的劇情，無(wú)不展現(xiàn)著中華文化的博大精深。在實(shí)踐過(guò)程中，我們通過(guò)觀賞高甲戲表演服裝、觀看高甲戲表演、與傳承人交流等方式，親身感受到了高甲戲深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。我們?yōu)楦呒讘蚓�湛的藝術(shù)表現(xiàn)力所折服，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深而感到自豪。

然而，我們也清醒地認(rèn)識(shí)到，高甲戲的傳承和發(fā)展面臨著許多挑戰(zhàn)。傳承人老齡化、觀眾群體斷層、市場(chǎng)萎縮等問題，都制約著高甲戲的進(jìn)一步發(fā)展。在與傳承人的交流中，我們感受到了他們對(duì)高甲戲的熱愛和堅(jiān)守，也體會(huì)到了他們面臨的困境和壓力。但我們相信，只要有人愿意為之努力，高甲戲就一定能夠薪火相傳，生生不息。

海絲非遺實(shí)踐團(tuán)”的實(shí)踐之旅雖然已經(jīng)結(jié)束，但我們對(duì)高甲戲的熱愛和傳承的信念永遠(yuǎn)不會(huì)停止。我們將繼續(xù)努力，用實(shí)際行動(dòng)守護(hù)文化根脈，傳承戲曲薪火，讓高甲戲這顆璀璨的文化明珠在新時(shí)代煥發(fā)出更加奪目的光彩！