首先,社會(huì)實(shí)踐隊(duì)員們通過(guò)深入三孔景區(qū),進(jìn)行實(shí)地調(diào)研,拍照記錄了大量的語(yǔ)言景觀資料,為后續(xù)的研究提供了充足的一手資料。在用鏡頭記錄語(yǔ)言景觀資料的同時(shí),部分社會(huì)實(shí)踐隊(duì)員們通過(guò)線上線下相結(jié)合的方式,廣泛發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷,收集游客、當(dāng)?shù)鼐用、工作人員等不同群體對(duì)三孔語(yǔ)言景觀規(guī)劃的態(tài)度看法。并運(yùn)用IPA調(diào)查法統(tǒng)計(jì)了游客對(duì)于三孔景區(qū)內(nèi)語(yǔ)言景觀的滿意程度。
在此之后,社會(huì)實(shí)踐隊(duì)員們將收集的資料進(jìn)行分析歸納,加深了三孔景區(qū)語(yǔ)言景觀的研究。實(shí)踐團(tuán)隊(duì)順應(yīng)三孔景區(qū)發(fā)展趨勢(shì),將語(yǔ)言景觀分為典型性語(yǔ)言景觀和非典型性語(yǔ)言景觀兩類。其中典型性語(yǔ)言景觀就是以路牌、廣告牌、警示牌等傳統(tǒng)、靜態(tài)的標(biāo)牌為主。非典型性語(yǔ)言景觀是具有移動(dòng)性、多模態(tài)性和越界性等特征,包括車身廣告、電子屏幕、標(biāo)語(yǔ)口號(hào)以及景點(diǎn)門(mén)票等。實(shí)踐團(tuán)隊(duì)從字刻和標(biāo)牌的語(yǔ)碼選擇來(lái)進(jìn)行研究典型語(yǔ)言景觀,發(fā)現(xiàn)三孔景區(qū)基于不同字體的特點(diǎn)將其應(yīng)用到不同標(biāo)牌中,如黑體字形端正,在方便游客閱讀的同時(shí)還能給人以莊重肅穆的感覺(jué),更能起到提示的作用。因此三孔語(yǔ)言景觀中的黑體字標(biāo)牌多用來(lái)宣傳國(guó)家政策、指示旅游路線以及警示游客的不良行為。曲阜三孔景區(qū)語(yǔ)言景觀單語(yǔ)標(biāo)牌上的語(yǔ)碼主要以中文為主,雙語(yǔ)標(biāo)牌語(yǔ)碼組合中,中英組合占據(jù)強(qiáng)勢(shì)地位。景區(qū)內(nèi)也有一些私人商鋪運(yùn)用多語(yǔ)標(biāo)牌語(yǔ)碼組合作為廣告標(biāo)牌。三孔景區(qū)非典型性語(yǔ)言景觀的典型代表是公眾號(hào),其具有更加靈活多變的特點(diǎn),運(yùn)用多模態(tài)的語(yǔ)言景觀,將圖畫(huà),音樂(lè),文字結(jié)合在一起,使游客在官網(wǎng)中也能領(lǐng)略到儒家文化的魅力。此外,團(tuán)隊(duì)對(duì)問(wèn)卷所得的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)超過(guò)90%的游客對(duì)三孔景區(qū)語(yǔ)言景觀有所關(guān)注;70%以上的游客認(rèn)為三孔景區(qū)語(yǔ)言景觀可以增加更多歷史典故和故事,使用更加生動(dòng)的語(yǔ)言和表達(dá)方式。在外觀方面可以提升設(shè)計(jì)美感,增強(qiáng)視覺(jué)吸引力。在非典型語(yǔ)言景觀方面可以改進(jìn)智能化導(dǎo)覽系統(tǒng),優(yōu)化數(shù)字化互動(dòng)體驗(yàn)。
在本次實(shí)踐活動(dòng)中團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)景區(qū)語(yǔ)言景觀仍存在一些問(wèn)題,并提出相應(yīng)舉措。如團(tuán)隊(duì)對(duì)收集到的語(yǔ)言景觀進(jìn)行系統(tǒng)分析,發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)在標(biāo)牌中居于主體地位,但存在著亂用繁體字的現(xiàn)象。有的店鋪在自己招牌上所使用的字形過(guò)于的隆重,給消費(fèi)者一種壓迫的感覺(jué),不能使消費(fèi)者在第一時(shí)間了解到店鋪標(biāo)牌所要表達(dá)出來(lái)的信息。商家一般都是為達(dá)到一定的審美心理而自主選擇招牌的字體,這就導(dǎo)致招牌中的字體設(shè)置缺乏統(tǒng)一性,既沒(méi)有達(dá)到美的效果還容易造成歧義效果。但我國(guó)語(yǔ)言文字法明確規(guī)定哪些情況下允許使用繁體字。因此,團(tuán)隊(duì)認(rèn)為招牌名的首選是通用的簡(jiǎn)體字,招牌設(shè)立者盡量避免使用生僻字、繁體字和錯(cuò)別字,語(yǔ)言景觀才能規(guī)范,得體,利于消費(fèi)者了解商鋪經(jīng)營(yíng)內(nèi)容而不致迷惑不解。
本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有深遠(yuǎn)的意義。隊(duì)員們通過(guò)參與實(shí)踐活動(dòng),增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、分析能力以及責(zé)任感,并且提升了對(duì)中華文化內(nèi)涵的理解以及自豪感。團(tuán)隊(duì)呼吁相關(guān)部門(mén)通過(guò)政策引導(dǎo)和扶持,參與到儒家文化的傳播中來(lái),共同推動(dòng)曲阜市三孔景區(qū)的文化繁榮。隊(duì)員們力求全面開(kāi)發(fā)文旅資源以促進(jìn)文化傳播,為三孔景區(qū)及周邊語(yǔ)言景觀規(guī)劃提供思路,助力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化,構(gòu)建曲阜市歷史文化名城形象,提升海內(nèi)外文化影響力,并為其他地區(qū)文化傳播提供借鑒;本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也能在一定程度上提升國(guó)家、社會(huì)對(duì)語(yǔ)言景觀的關(guān)注度,豐富語(yǔ)言景觀領(lǐng)域的研究成果。