中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，具有悠久的歷史傳承和豐富的人文精神。在中華優(yōu)秀文化之下，門禮文化在以“禮”為特點(diǎn)的文化系統(tǒng)之中具有重要地位和實(shí)踐價值。在當(dāng)今時代和社會，重新提及門禮文化不僅是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，更是對中華民族禮儀之邦的重要體現(xiàn)。“中國有服章之美，謂之華，有禮儀之大，故稱夏。”為了更好的對門禮文化進(jìn)行探究和傳承，進(jìn)而提升人們對“禮”文化的認(rèn)識。曲阜師范大學(xué)（日照校區(qū)）翻譯學(xué)院“門彰禮韻 儀續(xù)未來”實(shí)踐隊于2025年1月12日至2025年2月10日分別在山東省濰坊市高新區(qū)新城街道、山東省日照市東港區(qū)進(jìn)行針對性的寒假社會實(shí)踐。
 

• 廣泛調(diào)研

  在不同的年齡段之中，人們對禮儀文化的接受程度和認(rèn)識程度會有顯著的差異。年輕人的思想或許更加多元化，開放化。他們對門禮文化的接受程度可能更高，但對是否有必要遵守門禮文化可能處在一個猶豫的階段；而老年人的思維一般情況下較為保守，對新鮮事物的接受程度較低，但對傳統(tǒng)的門禮文化或許秉持著較高的興趣和迎合性。
實(shí)踐隊針對于年輕人和老年人對門禮文化的接受程度進(jìn)行了廣泛的實(shí)踐調(diào)查。根據(jù)實(shí)踐數(shù)據(jù)顯示，數(shù)據(jù)中的百分之九十以上為18-30歲的年輕人。而認(rèn)為門禮文化較為重要的比例在百分之四十八左右，人們主要對門禮文化的知識來源分別是網(wǎng)絡(luò)媒體和長輩傳授。由此可見，門禮文化在今日依然具有一定的傳承性，老年人顯然對門禮文化了解更多，并通過自己的努力傳輸給下一代，讓更多的年輕人了解，感悟門禮文化。

• 實(shí)地探訪

實(shí)踐隊在對比年輕人和老年人對門禮文化認(rèn)識的同時，著重集中于老年人們對門禮文化的了解。實(shí)踐隊通過對老年人的實(shí)地探訪，實(shí)地訪談，詢問有關(guān)于當(dāng)?shù)亻T禮文化的具體內(nèi)容。在實(shí)踐過程之中，以豐富門禮文化歷史沉淀，文化厚度為主要目的。追尋門禮文化歷史淵源，傳承門禮文化歷史價值。并在多個角度，多個層次對這種文化現(xiàn)象進(jìn)行了深入探討。
 

• 深層發(fā)掘

    實(shí)踐隊在長期的實(shí)踐之中逐漸挖掘相關(guān)的文化現(xiàn)象和文化脈略。實(shí)踐隊認(rèn)識到，門禮文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要的組成部分，是具有多個特征和特性的。從它被大眾的接受程度來看，它可以廣泛地適用于年輕人和老年人，這證明它具有“廣泛性”和“延續(xù)性”其次，從它自身所具有的文化現(xiàn)象來看，它不僅僅是一種規(guī)范人們行為舉止的禮儀，更是中華民族謙虛謹(jǐn)慎，圓和貴中品質(zhì)的體現(xiàn)。最后，從它自身所衍生，演化出來的種種行為舉止中更是可以看出，這種門禮文化具有弘揚(yáng)社會新風(fēng)，促進(jìn)社會和諧發(fā)展的支撐作用。綜上所述，門禮文化是一種具有悠久歷史，強(qiáng)大生命力，廣泛適用性，重要現(xiàn)實(shí)意義的精神財富。

  圖為實(shí)踐隊走訪老人并開展調(diào)研圖片 中國青年網(wǎng)通訊員劉晉彤 供圖

• 文流綜述

門禮文化的傳承與發(fā)展是一個十分重要的問題。在當(dāng)下，盡管有許多年輕人和老年人都對門禮文化表現(xiàn)出不同程度的支持和了解。但是，門禮文化的宣傳和弘揚(yáng)仍然處在一種動力不足的階段，無法更加深入，更加準(zhǔn)確，更加優(yōu)秀的將其展現(xiàn)出來。所以，提高門禮文化，也就是提高以禮為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，儒家優(yōu)秀文化。這項(xiàng)任務(wù)和使命不僅僅需要年輕人的廣泛參與，也要在這個同時推動老年人走入門禮，講述他們認(rèn)識當(dāng)中的門禮文化。并和社會進(jìn)行聯(lián)動，促進(jìn)多方力量，多元參與，達(dá)到以彰其效，標(biāo)本兼治的效果。這一任務(wù)光榮而艱巨，這是在當(dāng)代傳播發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個縮影，當(dāng)代青年應(yīng)當(dāng)不懈努力，為了這一目標(biāo)而努力奮斗。