在高三年級上大一課程，是一種什么樣的體驗？武漢大學(xué)首次將通識教育必修課《人文社科經(jīng)典導(dǎo)引》和《自然科學(xué)經(jīng)典導(dǎo)引》帶入高三課堂，面向已獲得該校預(yù)錄取資格的131位外語類保送生開講。4月11日，在《人文社科經(jīng)典導(dǎo)引》的小班研討課上，湖北日報全媒記者跟隨27位高中生云上悅讀經(jīng)典，一起感受大學(xué)的奧妙。

討論式教學(xué)，被動變主動

如果孔子來到21世紀，哪些現(xiàn)象會讓他感到反差巨大？結(jié)束《論語》的學(xué)習后，27位高中生結(jié)合對孔子“仁性”的理解，用情景劇的形式，展現(xiàn)了孔子的現(xiàn)代生活。

有同學(xué)模擬孔子在微博上看到一場罵戰(zhàn)，認為網(wǎng)絡(luò)噴子對應(yīng)“不能‘克己’也不能‘守禮’”的人，是“仁”的反面，而正義之士為正義發(fā)聲，則說明“仁”是每個人天生具有的一種道德良知，簡單來說就是“人之初，性本善”；有同學(xué)則以發(fā)達的物質(zhì)文明為背景，從孔子“仁孝”的觀點出發(fā)，舉例探討當今老人的精神贍養(yǎng)問題。

“孔子所提倡的孝道，還適用于今天嗎？”“墨家的平均之愛，與孔子的差等之愛相比，哪個更符合當下社會的需求？”導(dǎo)引課引發(fā)了同學(xué)們的討論，有共鳴，更有思辨。比起在書中尋求標準答案，同學(xué)們透過深邃厚重的理論，用提問和辯論的方式，在經(jīng)典中尋找自己的答案。“我們在研讀課本之后，代入孔子的視角重新審視了我們的時代，似乎對‘仁性’、對《論語》有了更深的理解。”準新生周欣然說。

課程主講教師、武漢大學(xué)外國語言文學(xué)學(xué)院德文系講師張申威表示，這是一門“幫助完成人生轉(zhuǎn)型的導(dǎo)引課”。通過經(jīng)典悅讀之導(dǎo)引、人格養(yǎng)成之導(dǎo)引和心靈提升之導(dǎo)引，幫助同學(xué)們快速適應(yīng)大學(xué)生活，從被動學(xué)習轉(zhuǎn)換成主動學(xué)習，從獨立完成工作轉(zhuǎn)換成小組合作，從等待答案轉(zhuǎn)換成主動尋找答案。“課程中既有同學(xué)們自己發(fā)現(xiàn)知識的過程，也有和老師交流討論的過程，這是很理想的大學(xué)學(xué)習方式。”張申威說。

未正式入校，便能修得大學(xué)學(xué)分

2018年，武漢大學(xué)首次開設(shè)全校共同通識必修課《人文社科經(jīng)典導(dǎo)引》與《自然科學(xué)經(jīng)典導(dǎo)引》，從《論語》到《紅樓夢》，從《理想國》到《物種起源》，這兩門課為大一新生建立起大學(xué)廣泛閱讀的基礎(chǔ)。如今這份“精神大餐”已成為武大新生課中濃墨重彩的一筆，而本次雙《導(dǎo)引》首次走進高三課堂，是武大外語類保送生學(xué)前輔導(dǎo)課程的一項新舉措。

武漢大學(xué)通識教育中心主任、文學(xué)院教授李建中介紹，課程采用與在校本科生一致的授課―考核模式，131位同學(xué)被分為5個小班，大班學(xué)習與小班研討相結(jié)合。學(xué)生通過慕課學(xué)習、線上答疑和小班研討等方式學(xué)習，最終成績在入校審核后，可直接作為課程成績，“相當于還未正式入校，便能提前修得大學(xué)學(xué)分。”

“大學(xué)四年是與經(jīng)典作伴的人生良辰。兩大導(dǎo)引共22部經(jīng)典，它們或許不提供專業(yè)技術(shù)，但一定能幫助學(xué)生養(yǎng)成君子人格。”李建中表示，從“應(yīng)試教育”中走出來的中學(xué)生，對中外經(jīng)典的接觸大多限于教科書，對“何為經(jīng)典”“為何要讀經(jīng)典”仍有疑惑之處。兩大《導(dǎo)引》從閱讀經(jīng)典出發(fā)，引導(dǎo)準新生回答“如何成人”的問題，旨在進行啟蒙性質(zhì)的通識教育，打開學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生興趣，并為后面的核心及一般通識課程的學(xué)習打下良好基礎(chǔ)。

“我覺得這些課程起到了橋梁的作用。”葉子涵同學(xué)認為，利用進入大學(xué)前的間隔期提前了解大學(xué)的課程，有利于更快地適應(yīng)新身份與新生活，“我期待能在閱讀和討論中學(xué)會如何從不同角度看世界，成為一個有專業(yè)知識更有人文情懷的人。”